¿entonces qué?

"Si un hombre atravesara el Paraíso en un sueño, y le dieran una flor como prueba de que había estado allí, y si al despertar encontrara esa flor en su mano . . . ¿entonces qué?"

Samuel Taylor Coleridge (1772-1834)

Otras inquisiciones

Jorge Luis Borges, Otras inquisiciones, Alianza, 1997

Derivada del latín quaerere, cuyo significado es 'buscar', 'pedir' -y cuyo sentido de 'amar', según Corominas, parece ser forma abreviada de 'querer bien'-, es la palabra inquisición. Borges busca, pide conocer y entender el mundo y lee todo lo que cae en sus manos... pero no sólo lee... interpreta, analiza, relaciona, imagina, inventa... En este libro se reúnen varios textos de Borges en los que aborda diversos temas: las relaciones entre espacio y tiempo, la eternidad, el infinito, los nombres de Dios...

vivir... soñar...

Schopenhauer escribió que la vida y los sueños eran hojas de un mismo libro, y que leerlas en orden es vivir; hojearlas, soñar.

la memoria

"La memoria carece de utilidad para aquellos a quienes honra, pero sirve de mucho a quien se sirve de ella. Con ella me construyo y con ella me consuelo."

Laurent Binet, HHhH, p. 216

mi barba tiene tres pelos

...
tres pelos tiene mi barba...
si no tuviera tres pelos...
ya no sería mi barba...

Siglos y siglos en los que las mujeres barbudas han sufrido toda clase de escarnios... Por fín la mujer barbuda ha llegado al mayor circo del mundo y ha sido aplaudida por millones de personas... no sólo ha sido aplaudida sino que ha triunfado sobre toda clase de competidores y competidoras.

Otras mujeres barbudas famosas tuvieron peor destino. Por ejemplo, ésta:

José de Ribera, La mujer barbuda (1631)

Este cuadro representa a Magdalena Ventura, llamado coloquialmente "La Barbuda". Esta mujer fue invitada al Palacio Real de Nápoles por el virrey, Fernando Afán de Ribera y Enríquez, III Duque de Alcalá cuando éste supo de su existencia para ser retratada por José de Ribera, de quien era mecenas. Existe documentación que constata la realización de este cuadro cinco días antes de firmarlo y fecharlo puesto que el embajador de Venecia, en una carta de 11 de febrero de 1631, describe su estancia en el Palacio Real de Nápoles así: "Nelle stanze de V. Re stava un pittore famosissimo facendo un ritrato de una donna Abruzzese maritata e madre di molti figli, la quale hala faccia totalmente virile, con più di un palmo di barba nera bellissima, ed il petto tutto peloso, si prese gusto sua Eccellenza di farmela veder, comecosa meravigliosa, et veramente e tale" (G. de Vito 1983, p. 43). El cuadro pasó por descendencia familiar del V Duque de Alcalá a su hijo el VI Duque de Alcalá y VIII Duque de Medinaceli. El único momento en que sale el cuadro de la colección familiar es durante los años de la invasión napoleónica, cuando en 1808 el Museo de Napoleón en París se apropia de él. Luis XVIII restituyó el cuadro cinco años más tarde y aparece citado en los catálogos de la Academia de San Fernando de 1818 a 1829. No fue hasta 1829 que la familia de Medinaceli lo recuperó. La información sobre quién era el artista, quién era el patrón que le encargó el cuadro y la historia de la retratada la encontramos escrita en latín sobre unas lápidas en la parte lateral del cuadro. La inscripción titulada "el gran milagro de la naturaleza" describe como la napolitana Magdalena Ventura, de la ciudad de Accumoli, llamada Abruzzi en lengua vernácula, está retratada a la edad de 52 años.

Otras mujeres barbudas:

 

Polonia exporta carne

La clara vocación de Polonia como país exportador de carne podría ser el motivo de su actuación en el festival de Eurovisión, al que acudieron con una demostración de la carne que tienen para exportar... Polonia no sólo es un país católico... es un país ultracatólico... y para esta institución la venta de carne, especialmente si es de señora, es algo que no está tan mal visto.

Ya se sabe cuál es el papel que la Iglesia Católica reserva a las mujeres... bueno los papeles... bien pocos: o sufrida ama de casa paridora de infinitos retoños (todos los que pueda antes de morir en el intento), o... mujerzuela de la vida... que los pobres hombres, incluidos los curas, tienen sus necesidades... y ahora que lo de los niños se ha puesto difícil... harán falta más hembras pechugonas.

el expolio de nuestras iglesias

En virtud de una extraña ley hecha a la medida de los intereses de una institución con aspiraciones a la propiedad universal, la iglesia católica española se está apropiando con gran facilidad de todo lo que puede, sobre todo de las iglesias de todos nuestros pueblos.

En el Valle de Manzanedo, este expolio es descarado. La iglesia se está apropiando, registrando a su nombre, de las iglesias de todos los pueblos, menos de uno... claro. La iglesia de Fuente Humorera... esa no se toca, porque de ella ya se ha apropiado de hecho quien ha cerrado todos los caminos que permiten acceder a ella.

Pillaje en el Valle de Manzanedo

 Iglesia de Fuente Humorera. Como se puede apreciar en la fotografía, quien se ha apropiado de ella, la ha convertido en elemento decorativo del jardín de su casa. Es la única iglesia, además de la ermita de San Tirso, del Valle de Manzanedo que el señor cura no ha registrado a nombre de la Iglesia Católica Apostólica Romana y Propietaria.

Muy cerca de Fuente Humorera, la iglesia de San Martín del Rojo sí que ha sido registrada a nombre de la Iglesia CARyP

En un artículo publicado hace algunos días ("teníamos razón"), José Mari Esparza, hablando de este tema, nos advertía de que:

"En vísperas de estas elecciones europeas, el PP sabía que tanto el PSOE como IU iban a retomar el tema. Además, los juristas venían advirtiendo que era constitucionalmente impresentable que los obispos fueran por los registros de la propiedad, como San Juan Evangelista patrono de los registradores, poniendo a su nombre cuanto les viniera en gana. Así que, de manera sibilina, con su Anteproyecto de Ley de reforma parcial de la Ley Hipotecaria, el PP desactiva una bomba cada vez más cargada, anuncia el final de la piñata arzobispal, no toca el tema de la inconstitucionalidad de la ley anterior y, de postre, les da un año más de plazo, para que se den prisa en agarrar lo que queda, antes de salir corriendo con el botín."

agua con gas

El Roto

catumba o morir

Como dice el chiste... ante la disyuntiva planteada: "Catumba o morir"... se lo piensa un poco... catumba será terrible... pero al menos le permite seguir con vida... Responde: "Catumba". Vale, de acuerdo... con que quieres catumba, eh? Bien, pues primero catumba... después morir.

Algo así pasó con los acuerdos firmados con Hitler el 30 de septiembre de 1938 en Munich. El primer ministro francés, Edouard Daladier (¡¡un socialista radical!!), y su homólogo británico, Arthur Neville Chamberlain, vendieron Checoslovaquia... se plegaron a las exigencias de Hitler... Más o menos le dijeron... haz lo que quieras con Checoslovaquia... la paz (nuestra paz, claro!) es lo más importante...

Hitler les había planteado una disyuntiva: "Deshonor o guerra". Ellos eligieron "deshonor".

Poco tiempo después, Churchill lo resumió así: "Teníais que escoger entre la guerra y el deshonor. Habéis escogido el deshonor. Tendréis la guerra".

Qué locura!

¿No estaría mejor en la cárcel?

Me imagino que soy un enfermo de alzhéimer... que no estoy muy seguro de lo que está pasando... que no recuerdo algunas cosas y que otras las recuerdo de forma diferente a como ocurrieron... que confundo a las personas... que no reconozco a unas y que con otras me ocurre que creo que son otras... y de repente... un buen día... allí delante de mí... veo nada menos que a aquel canalla, aquel cabronazo que nos mandaba... pero si este señor... pero si es nada menos que Berlusconi!!! Mejor no digo nada, ¿estoy alucinando otra vez? Pero no creía yo que estaba tan mal... sé que estoy enfermo... que mi cabeza no anda muy bien... pero es que le estoy viendo! es que me habla! si es que no tengo ninguna duda... ¡¡¡¡¡ES ÉL!!!! ¡¡¡¡¡ME PERSIGUE!!!!! ¡¡¡¡¡¡SOCORRO!!!!!!!

HHhH

Laurent Binet, HHhH, Traducción de Adolfo García Ortega, Seix Barral, 2013

Podría haberse titulado: "Operación Antropoide. Apuntes para un libro de Historia". El propio autor confiesa (p. 122) que él había pensado titular este libro "Operación Antropoide". El subtítulo se me ocurre a mí, ya que en realidad se trata de un libro de apuntes, notas, reflexiones... una especie de diario en el que el autor va recogiendo anécdotas, hechos diversos, el resultado de sus investigaciones, sus dudas acerca de la redacción, sus suposiciones sobre los hechos que no conoce exactamente cómo ocurrieron...

Es una novela, un libro de historia, un diario, un libro de notas, una investigación... es todo y no es nada. Desde luego, sí sé lo que NO es: una novela histórica. Su lectura es apasionante, interesante, impresionante... Hay dos momentos en ella que dejan sin respiración. El primero de ellos es el relato del atentado... Es realmente la anatomía de un instante, de un instante que dura "larguísimas décimas de segundo". El segundo, casi al final del libro, transcurre en la iglesia en la que se habían escondido los guerrilleros de la resistencia... siete hombres y cientos de "antropoides" al amanecer...

Superficialmente profundo y profundamente superficial... Una investigación minuciosa que parece un cuento de invierno junto al hogar... Un cuento que se apoya en una compleja investigación sobre unos hechos complejos y terribles, sobre unos personajes también complejos... y también terribles...

No me acaba de gustar una cosa... hay buenos y malos... y no siempre es todo tan sencillo.

No tiene nada que ver, pero mientra la leía me ha recordado a Anatomía de un instante, de Javier Cercas. Algo que ver sí que tiene. Es un libro de historia escrito de otra manera.

HHhH : Himmlers Hirn heisst Heydrich (el cerebro de Himmler se llama Heydrich)

¿Qué pasó en Odesa?

Leer artículo en voltaire.net

el perro no había ladrado en todo el viaje

Mientras, en el aeropuerto al que acababa de llegar, esperaba junto a la cinta transportadora a que apareciese mi maleta, pasó ante mí un gran cajón cubierto con una cúpula plástica hinchable. Dentro había un completo ecosistema habitado por un enorme perro. Tenía una cama para dormir y hasta un poco de césped para pasear y hacer sus necesidades. Mientras contemplaba asombrada este prodigio de la atención y del bienestar canino, por los altavoces del recinto aeroportuario pude escuchar una voz sin ninguna entonación que repetía una y otra vez: “El perro no había ladrado en todo el viaje, como si supiera que su ladrido no tenía cabida en aquel útero artificial en que lo habían colocado”.

los sueños de lali

las multitudes son un estorbo

"Yo, sin embargo, creo más bien en la necedad del pueblo... Piensa en todos los que compran pomada Dupuytren, el agua de las castellanas, o cosas así. Estos tontos forman la masa electoral, y nosotros soportamos su voluntad. ¿Por qué uno no puede obtener tres mil libras de renta con la cría de conejos? Porque una aglomeración demasiado grande les causa la muerte. Del mismo modo, por el solo hecho de la multitud, los gérmenes de necedad que contiene se desarrollan y los resultados son incalculables."

Gustave Flaubert, Bouvard y Pécuchet, p. 935

Annuaire-manuel agricole, industriel... pour l'année 1841

Odessa: quiénes son los terroristas?

Leyendo los periódicos parece que lo que ocurre en Ucrania es que los "terroristas" secesionistas prorrusos están destruyendo la convivencia en Ucrania. Paradójicamente son los "violentos" quienes mueren achicharrados en el incendio provocado por los "pacíficos" ciudadanos prtidarios del régimen de Kiev.

Aquí podemos encontrar otros puntos de vista: el espía digital

Tomás Balduíno

Amigo de los pobres

Enemigo de los poderosos

El obispo brasileño Tomás Balduíno, conocido por su defensa de la reforma agraria en favor de los derechos de los “pobres de la tierra” y de los indígenas, falleció hace dos días en Goiania, capital del estado de Goiás, informó hoy la Comisión Pastoral de la Tierra (CPT), de la que fue fundador. 

Siempre estuvo presente en las luchas de los pueblos indígenas, negros y campesinos. La jovialidad o la sonrisa que mantenía permanentemente iluminando su rostro sólo refleja la grandeza de su carácter y la valiente militancia pastoral y política que ejercía en una de las regiones más violentas del país agredida, primero, por el latifundio y, luego, por la agroindustria.

En la lucha por la Reforma Agraria, fue uno de los más ardientes defensores.  No dudó en estar siempre al lado del pueblo, enfrentando tanto a los gobiernos del régimen militar como a todos los demás que le sucedieron.  Fue uno de los pilares más fuertes en la construcción de una pastoral social que aproximó a la Iglesia Católica de todas las etnias, razas y géneros , víctimas de la irracionalidad del capitalismo y de una sociedad elitista y prejuiciosa . Con una claridad política única, sabía que el pueblo debías ser el protagonistas de su propia historia.  Por eso no midió esfuerzos para que la clase trabajadora, los campesinos, los pueblos indígenas y negros construyan sus propias organizaciones y, de forma autónoma, realicen sus luchas.

Los medios de comunicación no hablan de él. Hace poco falleció un gran escritor latinoamericano, Gabriel García Márquez, se hizo famoso, rico y amigo de los poderosos y los periódicos le dedicaron cientos y cientos de páginas... De Tomás Balduino, nadie dice nada. Era amigo de los pobres y enemigo de los poderosos.

la sostenibilidad del capitalismo

la sostenibilidad del capitalismo

o

la estafa sostenible

o

el cuento de la sostenibilidad

o

no te deslumbres con el brillo del oro

transcribo las reflexiones de Guadalupe Rodríguez | otramerica.com:

Vale la pena reflexionar sobre qué es lo ‘sostenible’ y cómo se utiliza esa palabra.

Lo que llaman consumo “sostenible”-que abarca no sólo productos necesarios, sino también productos superfluos y de gran lujo- crea la falsa impresión de un comportamiento ético o responsable.

Pero el acto de comprar por comprar no puede ser nunca sostenible. El modo de vida en torno al consumo lleva implícita la idea de ‘no prescindir de nada’. Un auténtico compromiso con el planeta implicaría más bien rechazar de plano ciertas áreas del consumo.

‘Sostenible’ significa, “especialmente en ecología y economía, que se puede mantener durante largo tiempo sin agotar los recursos o causar grave daño al medio ambiente. Desarrollo, economía sostenible”. Esa la definición del diccionario de la Real Academia de la Lengua Española RAE.

Pero lo “sostenible” está tan manoseado que en ocasiones resulta confuso. Empresas, gobiernos y medios de comunicación utilizan esta palabra de manera deliberadamente abusiva.

Un recurso natural se utiliza de forma sostenible si no se agota, si es posible su regeneración y su producción y reproducción futura. Una producción auténticamente sostenible de bienes o servicios requerirá una organización de la vida en torno a la auténtica protección de la naturaleza, de la conservación de la biodiversidad.

No sólo a escala local, sino también nacional y global, atendiendo a proteger ecosistemas y poblaciones y atendiendo a sus necesidades. La mayor parte de esquemas para evaluar la sostenibilidad se centran sin embargo en aspectos casi exclusivamente económicos ignorando lo ecológico y lo social.

Así sucede cuando se habla por ejemplo de minería sostenible o de producción sostenible de energía. La consideración del aspecto sostenible es demasiado estrecha y apunta más bien a justificar estas actividades, e incluso a imponerlas.

ciencia y religión

"Usted debe conocer eso de que un poco de ciencia aleja de la religión, pero con mucha se vuelve a ella..."

Gustave Flaubert, Bouvard y Pécuchet, p. 897

para qué sirve leer?

Holland House Library, London (1941)

Por la noche, en un coloquio, alguien me preguntó si era capaz yo de explicarle para qué sirve leer. Parecía que aquel fuera el Día Mundial de la Lectura. Entonces, a pesar de lo que había escrito aquella mañana, estuve a punto de enojarme por el desprecio hacia los libros que parecía contener aquella pregunta. "Para nada", iba a contestarle iracundo, "no sirve para nada leer del mismo modo que la literatura no ha servido nunca para nada. ¿Satisfecho?"

     Pero la noche no es la mañana, decían en una canción ligera de mi juventud. A diferencia de la mañana, me encontraba yo en aquel momento de buen humor y decidí, más que enfadarme, evangelizar a aquel indígena del país de los analfabetos. Tal vez porque la guerra lo contamina todo, se me ocurrió hablarle al indígena de la fotografía de una biblioteca hecha en 1940 durante los bombardeos sobre Londres durante la Segunda Guerra Mundial. Es una fotografía que ha sido bastante divulgada y que muestra los restos de una biblioteca medio derruida por los bombardeos. A través del tejado hundido, se ven edificios fantasmales. Pero las estanterías de la biblioteca permanecen en su lugar y los libros alineados en ellas parecen intactos. Tres hombres están de pie entre los escombros y se dedican a fatigar los anaqueles, los tres están absortos en la tarea de escoger un libro para leer. No están olvidándose de la guerra ni parecen ajenos a la destrucción del paisaje que los acoge. Están mirando libros. Simplemente, tratan de que la vida continúe, buscan seguir adelante. Están afirmando el derecho de todos a preguntar, pensar, saber, tratar de entender.

Enrique Vila-Matas, "La lectura es un reloj que se adelanta"

en pie famélica legión

Pellizza da Volpedo, Il quarto stato, 1901

Debout ! les forçats de la faim !

El Primero de Mayo fue establecido como "día internacional de los trabajadores"  por acuerdo del Congreso Obrero Socialista de la Segunda Internacional, celebrado en París en 1889, es una jornada de lucha reivindicativa y de homenaje a los Mártires de Chicago. Estos sindicalistas anarquistas fueron ejecutados en Estados Unidos por su participación en las jornadas de lucha por la consecución de la jornada laboral de ocho horas, que tuvieron su origen en la huelga iniciada el 1 de mayo de 1886 y su punto álgido tres días más tarde, el 4 de mayo, en la Revuelta de Haymarket.

Los "Mártires de Chicago" lucharon por la Jornada de 8 horas... Hoy en día lucharían por tener una Jornada... de las horas que sea... o por lo menos... por tener un Jornal...

C’est la lutte finale :
Groupons-nous, et demain,
L’Internationale
Sera le genre humain

Debout ! les damnés de la terre !
Debout ! les forçats de la faim !
La raison tonne en son cratère :
C’est l’éruption de la fin.
Du passé faisons table rase,
Foule esclave, debout ! debout !
Le monde va changer de base :
Nous ne sommes rien, soyons tout !

Il n’est pas de sauveurs suprêmes :
Ni Dieu, ni César, ni tribun,
Producteurs, sauvons-nous nous-mêmes !
Décrétons le salut commun !

Pour que le voleur rende gorge,
Pour tirer l’esprit du cachot,
Soufflons nous-mêmes notre forge,
Battons le fer quand il est chaud !

L’État comprime et la loi triche ;
L’Impôt saigne le malheureux ;
Nul devoir ne s’impose au riche ;
Le droit du pauvre est un mot creux.
C’est assez languir en tutelle,
L’Égalité veut d’autres lois ;
« Pas de droits sans devoirs, dit-elle
« Égaux, pas de devoirs sans droits ! »

Hideux dans leur apothéose,
Les rois de la mine et du rail
Ont-ils jamais fait autre chose
Que dévaliser le travail ?
Dans les coffres-forts de la bande
Ce qu’il a créé s’est fondu
En décrétant qu’on le lui rende
Le peuple ne veut que son dû.

Les Rois nous soûlaient de fumées,
Paix entre nous, guerre aux tyrans !
Appliquons la grève aux armées,
Crosse en l’air, et rompons les rangs !
S’ils s’obstinent, ces cannibales,
À faire de nous des héros,
Ils sauront bientôt que nos balles
Sont pour nos propres généraux.

Ouvriers, paysans, nous sommes
Le grand parti des travailleurs ;
La terre n’appartient qu’aux hommes,
L’oisif ira loger ailleurs.
Combien de nos chairs se repaissent !
Mais, si les corbeaux, les vautours,
Un de ces matins, disparaissent,
Le soleil brillera toujours !

C’est la lutte finale :
Groupons-nous, et demain,
L’Internationale
Sera le genre humain