Juan Carlos Onetti, El astillero, p. 98
miércoles, 26 de noviembre de 2014
vivimos una farsa
"Todos sabiendo que nuestra manera de vivir es una farsa, capaces de admitirlo, pero no haciéndolo porque cada uno necesita, además, proteger una farsa personal."
corremos hacia el precipicio
"Sin embargo, corren descuidados hacia el precipicio, después después de haber puesto alguna cosa delante de los ojos para impedirles verlo, y se burlan de quienes les advierten."
Blaise Pascal, Pensées
martes, 25 de noviembre de 2014
igualdad
“La Ley, en su igualdad majestuosa, prohíbe tanto a los ricos como a los pobres que duerman bajo puentes, que pidan limosna en la calle, y que roben pan.”
Hoy casi siempre que se habla de igualdad en los discursos oficiales se hace referencia a la llamada "igualdad de género". Lo que se pretende con esta "igualdad" es que cualquier mujer del sexo femenino, o incluso del masculino o de ninguno bien definido, pueda tener acceso al sistema de poder patriarcal como si se tratase de un hombre, siempre que se comporte plenamente como tal, o sea que destaque por sus actitudes viriles, tanto en labores de dirección, de gestión, de organización, de vigilancia, de represión o de castigo... vaya... que no se ande con mariconadas femeninas en su forma de trabajar, aunque se le conceda, y se le exija, el privilegio de poder caminar sobre unos torturadores tacones, con faldas ajustadas que le impidan moverse con facilidad y con la cara pintada como un payaso.
Anatole France
Hoy casi siempre que se habla de igualdad en los discursos oficiales se hace referencia a la llamada "igualdad de género". Lo que se pretende con esta "igualdad" es que cualquier mujer del sexo femenino, o incluso del masculino o de ninguno bien definido, pueda tener acceso al sistema de poder patriarcal como si se tratase de un hombre, siempre que se comporte plenamente como tal, o sea que destaque por sus actitudes viriles, tanto en labores de dirección, de gestión, de organización, de vigilancia, de represión o de castigo... vaya... que no se ande con mariconadas femeninas en su forma de trabajar, aunque se le conceda, y se le exija, el privilegio de poder caminar sobre unos torturadores tacones, con faldas ajustadas que le impidan moverse con facilidad y con la cara pintada como un payaso.
lunes, 24 de noviembre de 2014
bien adaptados
"No es signo de buena salud el estar bien adaptado a una sociedad profundamente enferma."
Jiddu Krishnamurti
Jiddu Krishnamurti
domingo, 23 de noviembre de 2014
la desgracia es verdosa
"Esta es la desgracia", pensó, "no la mala suerte que llega, insiste, infiel y se va, sino la desgracia, vieja, fría, verdosa. No es que venga y se quede, es una cosa distinta, nada tiene que ver con los sucesos, aunque los use para mostrarse; la desgracia está, a veces."
Juan Carlos Onetti, El astillero, p. 71
creación de empleo
La contribución de ETA a la creación de empleo fue algo que casi nadie tiene en cuenta. ETA creó más empleos incluso que el famoso "fracking" que promete la creación de "cientos" de puestos de trabajo.
¿Puede ser la creación de puestos de trabajo un argumento para justificar una actividad, como por ejemplo el "fracking"?
¿Puede ser la creación de puestos de trabajo un argumento para justificar una actividad, como por ejemplo el "fracking"?
El País, 23 de noviembre de 2014
sábado, 22 de noviembre de 2014
La concejala de igualdad
Teresa Domingo Catalá (texto) y Frigault García (ilustraciones), La concejala de igualdad, Prólogo de Prado Esteban, Editorial Potlatch, 2014
La mujeres son hoy en día pastoreadas por las instituciones, por el estado, por los políticos... son protegidas por su propio bien, se dictan leyes especiales para su protección, se establecen cuotas para que puedan participar en el sistema, para hacerlas iguales a los hombres, para incorporarlas, como explotadoras también, al sistema de explotación vigente, para que el patriarcado no sea sólo cosa de hombres...
Teresa Domingo Catalá nos ofrece una visión irónica sobre "la igualdad" en este comic ilustrado por Frigault García y prologado por Prado Esteban
Prólogo
La mujeres son hoy en día pastoreadas por las instituciones, por el estado, por los políticos... son protegidas por su propio bien, se dictan leyes especiales para su protección, se establecen cuotas para que puedan participar en el sistema, para hacerlas iguales a los hombres, para incorporarlas, como explotadoras también, al sistema de explotación vigente, para que el patriarcado no sea sólo cosa de hombres...
Teresa Domingo Catalá nos ofrece una visión irónica sobre "la igualdad" en este comic ilustrado por Frigault García y prologado por Prado Esteban
Prólogo
Todo tiempo de decadencia es proclive a la sátira. Cuando la
depravación y la degeneración de las sociedades hacen difícil la crítica por la
persecución de todo pensamiento heterodoxo, la burla se convierte en una vía
eficaz para sortear la policía ideológica del sistema. La ironía literaria y la
caricatura son las armas elegidas por los autores de este trabajo para abordar
una de las cuestiones más sangrantes de la sociedad actual, la de las políticas
de género y el gran aparato institucional destinado a promoverlas.
viernes, 21 de noviembre de 2014
El astillero
Juan Carlos Onetti, El astillero, Arca editorial, Montevideo, 1974
Releo este fascinante relato que, al igual que la primera vez, me conmueve por la forma que tiene Onetti de contarnos cualquier cosa y de describirnos cualquier situación... "Le quedaban restos de infancia en los ojos claros que entornaba para mirar..."
El abandono, la inutilidad, la pereza...
Onetti juega un juego en el que participamos cuando le leemos para convertirlo en la locura de lo real. Tal como piensa Larsen: "Porque yo podía jugar a mi juego porque lo estaba haciendo en soledad; pero si ellos, otros, me acompañan, el juego es lo serio, se transforma en lo real. Aceptarlo así -yo, que lo jugaba porque era juego- es aceptar la locura".
"A Onetti hay que leerlo tensando hasta un grado máximo las destrezas usuales de la lectura, igual que se escucha una música de la que no hay una sola nota que no importe o que se vive un encuentro memorable del que uno quiere apurar sin distracción cada segundo: sus páginas no se agotan nunca, y cada frase vuelve a surgir con tal delicadeza y poderío, con una intensidad tan exaltadora o tan insoportable, que siempre nos parece estar leyéndola por primera vez. Leer a Onetti no es difícil, según dice una superstición idiota: tan solo exige lo que debería exigir siempre la lectura, una atención incesante, un ensimismamiento que cancele cualquier otro acto, que suprima el mundo exterior. La mejor o la única manera de leerlo es echado en la cama, con mucho tiempo por delante, con una absoluta predisposición de soledad y pereza." (Antonio Muñoz Molina, Prólogo, Cuentos completos de Onetti, Alfaguara, 1994)
Un retrato del abandono y de la locura
Releo este fascinante relato que, al igual que la primera vez, me conmueve por la forma que tiene Onetti de contarnos cualquier cosa y de describirnos cualquier situación... "Le quedaban restos de infancia en los ojos claros que entornaba para mirar..."
El abandono, la inutilidad, la pereza...
Onetti juega un juego en el que participamos cuando le leemos para convertirlo en la locura de lo real. Tal como piensa Larsen: "Porque yo podía jugar a mi juego porque lo estaba haciendo en soledad; pero si ellos, otros, me acompañan, el juego es lo serio, se transforma en lo real. Aceptarlo así -yo, que lo jugaba porque era juego- es aceptar la locura".
"A Onetti hay que leerlo tensando hasta un grado máximo las destrezas usuales de la lectura, igual que se escucha una música de la que no hay una sola nota que no importe o que se vive un encuentro memorable del que uno quiere apurar sin distracción cada segundo: sus páginas no se agotan nunca, y cada frase vuelve a surgir con tal delicadeza y poderío, con una intensidad tan exaltadora o tan insoportable, que siempre nos parece estar leyéndola por primera vez. Leer a Onetti no es difícil, según dice una superstición idiota: tan solo exige lo que debería exigir siempre la lectura, una atención incesante, un ensimismamiento que cancele cualquier otro acto, que suprima el mundo exterior. La mejor o la única manera de leerlo es echado en la cama, con mucho tiempo por delante, con una absoluta predisposición de soledad y pereza." (Antonio Muñoz Molina, Prólogo, Cuentos completos de Onetti, Alfaguara, 1994)
Un retrato del abandono y de la locura
la matematización de la estupidez
¡Cuántas Tesis doctorales habremos visto que lo único que hacen es convertir en números, tablas, estadísticas y fórmulas matemáticas... NADA, pero NADA de NADA! Al convertir en complejas fórmulas cualquier estupidez pasa a ser algo científico...
"Como decía el matemático y filósofo Whitehead, ¿acaso la fórmula es un conjuro mágico? En ocasiones, la matemática sólo sirve para dar un barniz de profundidad científica a un preconcepto, determinado por un interés. El efecto verdad de cualquier disparate aumenta exponencialmente si se presenta disfrazado detrás de una matemática aparentemente compleja. El público lego no puede hacer más que aceptar que aquella barbaridad ha sido ‘científicamente demostrada’."
"Como decía el matemático y filósofo Whitehead, ¿acaso la fórmula es un conjuro mágico? En ocasiones, la matemática sólo sirve para dar un barniz de profundidad científica a un preconcepto, determinado por un interés. El efecto verdad de cualquier disparate aumenta exponencialmente si se presenta disfrazado detrás de una matemática aparentemente compleja. El público lego no puede hacer más que aceptar que aquella barbaridad ha sido ‘científicamente demostrada’."
miércoles, 19 de noviembre de 2014
El médico
"El médico termina de examinarnos y nos tranquiliza. Su voz grave y cordial
precede los medicamentos cuya receta escribe ahora, sentado ante su mesa. De
cuando en cuando alza la cabeza y sonríe, alentándonos. No es de cuidado, en una
semana estaremos bien. Nos arrellanamos en nuestro sillón, felices, y miramos
distraídamente en torno. De pronto, en la penumbra debajo de la mesa vemos las
piernas del médico. Se ha subido los pantalones hasta los muslos, y tiene medias
de mujer."
Julio Cortázar, Historias de Cronopios y Famas
El cuento. Revista de Imaginación, nº 12, mayo de 1965, p. 420
martes, 18 de noviembre de 2014
desobedeciendo
“Existen leyes injustas: ¿debemos estar contentos de cumplirlas, trabajar para enmendarlas y obedecerlas hasta cuando lo hayamos logrado, o debemos incumplirlas desde el principio?”
David Henry Thoreau
sábado, 15 de noviembre de 2014
¡Cuídate España!
¡CUÍDATE, ESPAÑA...!
¡Cuídate, España, de tu propia España!
¡Cuídate de la hoz sin el martillo,
cuídate del martillo sin la hoz!
¡Cuídate de la víctima a pesar suyo,
del verdugo a pesar suyo
y del indiferente a pesar suyo!
¡Cuídate del que, antes de que cante el gallo,
negárate tres veces,
y del que te negó, después, tres veces!
¡Cuídate de las calaveras sin las tibias,
y de las tibias sin las calaveras!
¡Cuídate de los nuevos poderosos!
¡Cuídate del que come tus cadáveres,
del que devora muertos a tus vivos!
¡Cuídate del leal ciento por ciento!
¡Cuídate del cielo más acá del aire
y cuídate del aire más allá del cielo!
¡Cuídate de los que te aman!
¡Cuídate de tus héroes!
¡Cuídate de tus muertos!
¡Cuídate de la República!
¡Cuídate del futuro!…
César Vallejo
¡Cuídate, España, de tu propia España!
¡Cuídate de la hoz sin el martillo,
cuídate del martillo sin la hoz!
¡Cuídate de la víctima a pesar suyo,
del verdugo a pesar suyo
y del indiferente a pesar suyo!
¡Cuídate del que, antes de que cante el gallo,
negárate tres veces,
y del que te negó, después, tres veces!
¡Cuídate de las calaveras sin las tibias,
y de las tibias sin las calaveras!
¡Cuídate de los nuevos poderosos!
¡Cuídate del que come tus cadáveres,
del que devora muertos a tus vivos!
¡Cuídate del leal ciento por ciento!
¡Cuídate del cielo más acá del aire
y cuídate del aire más allá del cielo!
¡Cuídate de los que te aman!
¡Cuídate de tus héroes!
¡Cuídate de tus muertos!
¡Cuídate de la República!
¡Cuídate del futuro!…
César Vallejo
Epitafio dedicado a César Vallejo por su viuda Georgette
Cementerio de Montparnasse, Paris
"He nevado tanto para que duermas"
viernes, 14 de noviembre de 2014
las tetas de dios
"lo que hacemos en nuestra vida privada es cosa nuestra" dijeron
las Seis Enfermeras Locas del Pickapoon Hospital de Carolina
mientras movían sus pechos con una
dulzura tan parecida a Dios
¿y si Dios fuera una mujer? alguno dijo
¿y si Dios fuera las Seis Enfermeras Locas de Pickapoon? dijo alguno
¿y si Dios moviera sus pechos dulcemente? dijo
¿y si Dios fuera una mujer?
corrían rumores acerca de las Seis
las habían visto salir de hospedajes sospechosos con una
mirada triste en la boca
las habían visto en una cama del Bat Hotel
las habían visto fornicando con sastres zapateros carniceros
de toda Pickapoon
¿y acaso Dios no sale de los hospedajes con una mirada triste en la
boca? alguno dijo
¿y si Dios fuera una mujer?
¡tetas de Dios! ¡blancos muslos de Dios! ¡lechosos! dijo
¡leche de Dios! gritaba por los techos de toda la ciudad
así que lo quemaron
hicieron una hoguera alta al pie de la colina del Este
y también quemaron a las Seis Enfermeras Locas de Pickapoon
todas eran rubias y cada día habían visto a la muerte trabajar
eso es todo
así acaban con los temblores mortales e inmortales en Carolina
y otros sitios de Dios
¿y si Dios fuera una mujer?
¿y si Dios fuera las Seis Enfermeras Locas de Pickapoon? dijo alguno
Juan Gelman
las Seis Enfermeras Locas del Pickapoon Hospital de Carolina
mientras movían sus pechos con una
dulzura tan parecida a Dios
¿y si Dios fuera una mujer? alguno dijo
¿y si Dios fuera las Seis Enfermeras Locas de Pickapoon? dijo alguno
¿y si Dios moviera sus pechos dulcemente? dijo
¿y si Dios fuera una mujer?
corrían rumores acerca de las Seis
las habían visto salir de hospedajes sospechosos con una
mirada triste en la boca
las habían visto en una cama del Bat Hotel
las habían visto fornicando con sastres zapateros carniceros
de toda Pickapoon
¿y acaso Dios no sale de los hospedajes con una mirada triste en la
boca? alguno dijo
¿y si Dios fuera una mujer?
¡tetas de Dios! ¡blancos muslos de Dios! ¡lechosos! dijo
¡leche de Dios! gritaba por los techos de toda la ciudad
así que lo quemaron
hicieron una hoguera alta al pie de la colina del Este
y también quemaron a las Seis Enfermeras Locas de Pickapoon
todas eran rubias y cada día habían visto a la muerte trabajar
eso es todo
así acaban con los temblores mortales e inmortales en Carolina
y otros sitios de Dios
¿y si Dios fuera una mujer?
¿y si Dios fuera las Seis Enfermeras Locas de Pickapoon? dijo alguno
Juan Gelman
jueves, 13 de noviembre de 2014
Satisfacciones
La primera mirada por la ventana al despertarse
el viejo libro vuelto a encontrar
los rostros entusiasmados
nieve, el cambio de las estaciones
el periódico, un perro, la dialéctica
bañarse, nadar, música antigua
zapatos cómodos, comprender, música nueva
Escribir, plantar, viajar, cantar y ser amable.
Bertolt Brecht
el viejo libro vuelto a encontrar
los rostros entusiasmados
nieve, el cambio de las estaciones
el periódico, un perro, la dialéctica
bañarse, nadar, música antigua
zapatos cómodos, comprender, música nueva
Escribir, plantar, viajar, cantar y ser amable.
Bertolt Brecht
miércoles, 12 de noviembre de 2014
El testigo ocular
Ernst Weiss, El testigo ocular, Traducción de Alfonsina Janés, Cículo de Lectores, 1990
Esta novela de Ernst Weiss no fue publicada hasta 1963, bastantes años después del fallecimiento de su autor, en 1940. Su publicación, que supuso una gran conmoción literaria en Alemania, estuvo rodeada de ciertos contratiempos.
"El protagonista de la novela, narra en primera persona su vida, que abarca el período de tiempo comprendido entre la Primera Guerra Mundial y la Guerra Civil española. Claramente enmarcada dentro de la tradición alemana de novelas de aprendizaje, refleja una fase importante de la vida de Hitler, enlazando el destino del protagonista con el del propio dictador, sus correligionarios y sus colaboradores." (Peter Engel)
El protagonista es testigo ocular de una locura que se multiplicó y alcanzó a las masas alemanas. La locura de un personaje mediocre que, en poco tiempo, despertó la locura de las masas. De la insatisfacción, del miedo, de la cobardía, de la miseria de millones de alemanes, obtuvo lo peor de ellos mismos: orgullo, arrogancia y odio. De la locura individual a la colectiva.
Esta novela de Ernst Weiss no fue publicada hasta 1963, bastantes años después del fallecimiento de su autor, en 1940. Su publicación, que supuso una gran conmoción literaria en Alemania, estuvo rodeada de ciertos contratiempos.
"El protagonista de la novela, narra en primera persona su vida, que abarca el período de tiempo comprendido entre la Primera Guerra Mundial y la Guerra Civil española. Claramente enmarcada dentro de la tradición alemana de novelas de aprendizaje, refleja una fase importante de la vida de Hitler, enlazando el destino del protagonista con el del propio dictador, sus correligionarios y sus colaboradores." (Peter Engel)
El protagonista es testigo ocular de una locura que se multiplicó y alcanzó a las masas alemanas. La locura de un personaje mediocre que, en poco tiempo, despertó la locura de las masas. De la insatisfacción, del miedo, de la cobardía, de la miseria de millones de alemanes, obtuvo lo peor de ellos mismos: orgullo, arrogancia y odio. De la locura individual a la colectiva.
martes, 11 de noviembre de 2014
9N y los rebaños
Cataluña, 9N. El punto de vista de un pastor
No me gustan los estados, ni las identidades nacionales, ni las fronteras. Tampoco me gusta que los estados o instituciones estatales nos convoquen para preguntarnos lo que quieren y cuando quieren, siempre en función de sus intereses, es decir de los intereses de las propias instituciones y del sistema por y para el que existen. No me gusta España. Tampoco me gusta Cataluña. Sólo son palabras que representan ideas que sirven para dominar, para subyugar. No entiendo por qué es catalán alguien que tiene su domicilio en algún lugar situado a un lado de una rayita pintada en un mapa y por qué no lo es alguien que lo tiene al otro lado, o que ni siquiera tiene un domicilio. Tampoco entiendo que alguien tenga que ser español aunque no le guste, aunque no quiera serlo, sólo porque tenga su domicilio en algún lugar situado dentro de unas rayitas pintadas en un mapa y que alguien dice que se llama “España”.
A los humanos nos gusta identificarnos con grupos de humanos. Somos gregorianos, perdón, gregarios. Es algo parecido a lo que les ocurre a las cabras. Les gusta estar juntas. Buscan signos que les permitan reconocer a quienes son de su rebaño. A los humanos también nos gusta esto. Los pastores utilizamos este instinto gregario de las cabras para llevarlas de un sitio a otro con facilidad. Los estados y sus instituciones hacen lo mismo con nosotros. Consiguen que reconozcamos unos cuantos signos como los propios de nuestro rebaño, de tal forma que reconozcamos fácilmente a los que son de los nuestros, de nuestro rebaño, y de esta manera consiguen llevarnos por donde quieren, por donde más les conviene en cada momento. Cuando alguien quiere escapar del rebaño, se le ata, se le obliga por la fuerza a ir con el rebaño, o se le encierra. Todos tenemos que estar dentro del rebaño que alguien ha decidido que es el que nos corresponde.
El problema es cuando no es un sólo individuo el que no quiere estar en el rebaño. El problema empieza a ser más complicado cuando algún otro pastor consigue que un grupo numeroso se identifique con otros signos de identidad. Es muy difícil atar a todos. El rebaño se vuelve inmanejable. Sin embargo, en el caso de Cataluña, el estado español ha tomado la opción de atar a todos. A uno solo, o a unos pocos es relativamente fácil atarlos y sujetarlos a la disciplina del rebaño. Pero atar a tanta gente… es complicado, por lo que utilizan estrategias complicadas, se les amenaza, se les prohíbe, se les asusta, se les denigra, se les desprestigia, se les insulta… A veces estas estrategias sólo sirven para reforzar el sentimiento de querer abandonar el rebaño. Nos gusta más el pastor que nos adula y que nos promete buenos pastos, que el que nos amenaza con encerrarnos en el corral. El resultado… millones de personas acudiendo a la llamada de una institución para votar por la independencia de algo que llaman “Cataluña” porque no quieren pertenecer a algo llamado “España”.
No me gustan los estados, no me gustan las identidades nacionales, no me gustan las rayitas en los mapas que separan a las personas y que las clasifican dentro de complejas taxonomías… Pero me gusta que sean muchas personas las que no quieren estar en el rebaño, aunque no sean capaces de ver que lo que van a hacer es salir de un rebaño para entrar en otro; que se trata de cambiar un pastor por otro, que puede ser mejor o parecerlo, pero que aunque lo parezca durante algún tiempo, también puede pasar que sea hasta peor…
Me gusta que haya mucha gente que se rebela contra la pertenencia obligatoria a un rebaño determinado. Me gusta que haya mucha gente que no haya tenido miedo a las amenazas de los prepotentes defensores de la sagrada unidad patria, que se hayan rebelado contra lo que alguien de quien no quiero acordarme definió como “una, grande y libre”, que se hayan rebelado y hayan acudido a demostrar que si quieren pueden irse a otro rebaño. Esto es lo que me da pena… que si consiguen escapar del rebaño, pronto se encontrarán en otro, que no tiene por qué ser mejor, porque sea como sea siempre será un rebaño, y un rebaño sirve para lo que sirve, para dominarnos, para controlarnos...
podemos... pero no queremos
PODEMOS, la nueva marca de la rebeldía dentro del sistema... tampoco la queremos.
Uno de los mitos subsidiarios del todopoderoso mito del progreso es el de que “el sistema actual es el mejor que ha habido nunca porque es el resultado del progreso y de la evolución, según la cual el mundo es cada vez mejor”. Según este mito, “el sistema” es mejorable, hay muchas cosas que cambiar en él, hay mucho que mejorar, pero no se puede pensar en destruirlo. Es por eso por lo que lo peor que se puede ser es “antisistema”. Calificar a alguien como “antisistema” es un insulto. En las democracias modernas, lo que expresan los votantes con sus votos es el deseo de mantener el sistema. No todos votan las mismas opciones, pero todos lo hacen por la misma razón. Cada cual vota a quien cree que es la mejor garantía para el mantenimiento del sistema. Quienes voten a PODEMOS en las próximas elecciones estarán votando la opción que consideran mejor para ellos y para que se mantenga el sistema en el que están acostumbrados a vivir y que no es posible destruir, ni conveniente.
Pero eso es precisamente lo que algunos NO QUEREMOS, porque no nos gusta "el sistema", no creemos en el parlamentarismo, ni en la democracia, ni en el progreso, ni en el crecimiento sin límite, ni en el consumo galopante, ni en el éxito, ni en la competitividad, ni en la riqueza, ni en la productividad, ni en la eficiencia... y ni siquiera en la ecología, ni en la sostenibilidad... Algunos creemos en la vida y en poco más, en la ternura, en el apoyo mutuo, en la compasión y en la solidaridad... y creemos que para vivir no hacen falta tantas cosas como tenemos, ni hace falta producir tanto, ni consumir tanto...
Lo expresa muy bien Eulogio Cerrada en su artículo "Reflexiones sobre Podemos" publicado en la web de El Eco del Palancia, de donde extraigo algunos párrafos:
"Podemos es un movimiento de clase media, de aquellos que no quieren perder el estatus que la sociedad capitalista les había prometido. Todo lo demás son cosas secundarias. El deterioro ecológico del planeta y de la sociabilidad son cosas secundarias. Las multinacionales seguirán contaminando el planeta pero nosotros aquí seguiremos llevando nuestras vidas felices con 700 euros al mes mientras el resto del planeta se hunde en la miseria ya que Podemos no ha creado ni creará una nueva conciencia. Mientras creeremos que hemos hecho una revolución y que todo va bien mientras vemos paisajes bonitos a través de nuestro nuevo Iphone."
"Pablo Iglesias reconoce que no se lucha contra el capitalismo, que la deuda publica se tiene que pagar en parte, que le gustaría una "España" unida...etc Rafael Correa empezó plantandole cara al FMI y al BM y ahora van de la mano. Los indígenas en Bolivia siguen viendo peligrar sus formas de vida debido a desarrollismo de Evo Morales. ¿Que hará Pablo Iglesias?"
Uno de los mitos subsidiarios del todopoderoso mito del progreso es el de que “el sistema actual es el mejor que ha habido nunca porque es el resultado del progreso y de la evolución, según la cual el mundo es cada vez mejor”. Según este mito, “el sistema” es mejorable, hay muchas cosas que cambiar en él, hay mucho que mejorar, pero no se puede pensar en destruirlo. Es por eso por lo que lo peor que se puede ser es “antisistema”. Calificar a alguien como “antisistema” es un insulto. En las democracias modernas, lo que expresan los votantes con sus votos es el deseo de mantener el sistema. No todos votan las mismas opciones, pero todos lo hacen por la misma razón. Cada cual vota a quien cree que es la mejor garantía para el mantenimiento del sistema. Quienes voten a PODEMOS en las próximas elecciones estarán votando la opción que consideran mejor para ellos y para que se mantenga el sistema en el que están acostumbrados a vivir y que no es posible destruir, ni conveniente.
Pero eso es precisamente lo que algunos NO QUEREMOS, porque no nos gusta "el sistema", no creemos en el parlamentarismo, ni en la democracia, ni en el progreso, ni en el crecimiento sin límite, ni en el consumo galopante, ni en el éxito, ni en la competitividad, ni en la riqueza, ni en la productividad, ni en la eficiencia... y ni siquiera en la ecología, ni en la sostenibilidad... Algunos creemos en la vida y en poco más, en la ternura, en el apoyo mutuo, en la compasión y en la solidaridad... y creemos que para vivir no hacen falta tantas cosas como tenemos, ni hace falta producir tanto, ni consumir tanto...
Lo expresa muy bien Eulogio Cerrada en su artículo "Reflexiones sobre Podemos" publicado en la web de El Eco del Palancia, de donde extraigo algunos párrafos:
"Podemos es un movimiento de clase media, de aquellos que no quieren perder el estatus que la sociedad capitalista les había prometido. Todo lo demás son cosas secundarias. El deterioro ecológico del planeta y de la sociabilidad son cosas secundarias. Las multinacionales seguirán contaminando el planeta pero nosotros aquí seguiremos llevando nuestras vidas felices con 700 euros al mes mientras el resto del planeta se hunde en la miseria ya que Podemos no ha creado ni creará una nueva conciencia. Mientras creeremos que hemos hecho una revolución y que todo va bien mientras vemos paisajes bonitos a través de nuestro nuevo Iphone."
"Pablo Iglesias reconoce que no se lucha contra el capitalismo, que la deuda publica se tiene que pagar en parte, que le gustaría una "España" unida...etc Rafael Correa empezó plantandole cara al FMI y al BM y ahora van de la mano. Los indígenas en Bolivia siguen viendo peligrar sus formas de vida debido a desarrollismo de Evo Morales. ¿Que hará Pablo Iglesias?"
lunes, 10 de noviembre de 2014
escuelas libres
"El movimiento pro escuela libre seduce a los educadores no convencionales, pero en definitiva lo hace en apoyo de la ideología convencional de la escolarización."
"Sometidos al impacto de una urbanización intensa, los niños se convierten en un recurso natural que han de moldear las escuelas para luego alimentar la máquina industrial."
"Sometidos al impacto de una urbanización intensa, los niños se convierten en un recurso natural que han de moldear las escuelas para luego alimentar la máquina industrial."
Ivan Illich, La sociedad desescolarizada, p. 90
taxonomías
Dice Borges que cualquier clasificación está plagada de ambigüedades, redundancias, y deficiencias: "Esas ambigüedades, redundancias y deficiencias recuerdan las que el doctor Franz Kuhn atribuye a cierta enciclopedia china que se titula Emporio celestial de conocimientos benévolos. En sus remotas páginas está escrito que los animales se dividen en (a) pertenecientes al Emperador, (b) embalsamados, (c) amaestrados, (d) lechones, (e) sirenas, (f) fabulosos,(g) perros sueltos, (h) incluidos en esta clasificación, (i) que se agitan como locos, (j) innumerables, (k)dibujados con un pincel finísimo de pelo de camello, (l) etcétera, (m) que acaban de romper el jarrón, (n) que de lejos parecen moscas. El Instituto Bibliográfico de Bruselas también ejerce el caos; ha parcelado el universo en 1000 subdivisiones, de las cuales la 262 corresponde al Papa; la 282, a la Iglesia Católica Romana; la 263, al Día del Señor; la 268, a las escuelas dominicales; la 298, al mormonismo, y la 294, al brahmanismo, budismo, sintoísmo y taoísmo. No rehúsa las subdivisiones heterogéneas, verbigracia, la 179: “Crueldad con los animales. Protección de los animales. El duelo y el suicidio desde el punto de vista de la moral. Vicios y defectos varios. Virtudes y cualidades varias.” "
Es la lógica de la conducta burocrática, de la ciencia, de la racionalidad irracional; la lógica de los profesionales del caos.
Ivan Illich menciona este texto de Borges:
"Este pasaje de Borges es fascinante, porque evoca la lógica de la compatibilidad irracional que hace a las burocracias de Kafka y de Koestler tan siniestras y no obstante tan evocadoras de la vida cotidiana. La compatibilidad irracional hipnotiza a unos cómplices que están dedicados a una explotación mutuamente expediente y disciplinada. Es la lógica creada por la conducta burocrática. Y se convierte en la lógica de una sociedad que exige que los administradores de sus instituciones educativas sean considerados públicamente responsables de la modificación del comportamiento que producen en sus clientes."
Ivan Illich, La sociedad desescolarizada, p. 93
memoria y olvido
"Nunca supe bien por qué, pero una y otra vez volvía a cosas que otros habían aprendido a olvidar para no arrastrarse en la vida con tanto tiempo sobre los hombros."
Julio Cortázar, Deshoras
Atlas
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